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很快,赵青就抵达了一座门匾刻有“无漏寺”的寺院,建筑精巧剔致,大殿、藏经殿、讲经堂依次排列。东西侧有菩提殿、厢房、跨院,院内花木扶疏,闲静雅致。
此寺规模不大,但显是香火鼎盛,此时中门大开,来许愿祈福的人往来不绝,望进去人头涌涌,烟火弥漫,可见石之轩对他佛门身份的深入经营。
无漏与有漏相对,指断离烦恼。菩提、涅盘等一切能断除三界烦恼之法称“无漏法”。至少也得达到四果阿罗汉的境界,才可以初步“无漏”,证得佛门六通最后的“漏尽通”。
石之轩曾先后拜于三论宗的嘉祥大师吉藏和禅宗四祖道信大师门下,偷学佛法绝艺,扮高僧等于做回他的本行,自称大部分时间都闭关修行,罕与外人接触,实际上常常暗中离寺做事。
迈步进入寺内,赵青感应了一番,确认对方现下并不在此地,方丈室内空无一人,推测是因为佛门已经开始提前宣传大半个月后的“开坛讲法”之事,明确四大圣僧将会前来;
作为嘉祥大师和道信大师的徒弟,又被四大圣僧联手追杀过,若是其中的任何一人恰巧遇见了石之轩扮作的高僧,由于后者的易容水平一般,大概率会将他认出。
此外,根据赵青的调查,石之轩为了保住他这个花了不少心思的身份,在近期婉拒了各种法事,设法不露痕迹地减少人流,澹化声名,开始了一轮长达数月的闭关。
不过,“大德圣僧”这个假身份的功力修为,大约在特级高手的水平,并不可能对外长期不进饮食,就算考虑到可以自行用内力热饭的因素,每隔上一段时间,也该让无漏寺僧人送上一批食物。
实际上,也不排除石之轩现下虽然不在,但到了晚间就会返回的可能,毕竟在不出门的情况下,无漏寺方丈室的安全性、隐蔽性都非常高,远胜一般的居所。
所以,应该如何监视无漏寺的情况,确认他返回寺内的时间呢?还是说,从石之轩的另一个身份“右光禄大夫”“护北蕃军事”裴矩着手,进行相关的调查?
说起来,裴矩在隋朝强盛的文帝杨坚时期,设法使突厥分裂,看上去似乎是一件好事,但等到了杨广上位,却揣摩到对方好大喜功,意图扬威域外,令四夷归服的心态,便改使拙劣的方式来离间;
先提出以和亲之法分化削弱原本臣服隋朝的突厥始毕可汗的势力,拉拢始毕之弟叱吉设,再设计杀害始毕宠臣史蜀胡悉,始毕可汗因此怨恨隋炀帝,逐与隋朝断交。
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