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“我即自然,我身皆虚。”赵青的心灵至诚尽性,进入某种难以形容、持亘又神秘莫测的至静状态,感叹着道:“形神俱妙,与道合真,原来是这么一回事。”
《清静经》曰:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。”
大道弥漫于天与地之间,空而无相,可是天与地间,虽然是没有形体,却能生育出天地之间的一切有生命的动植物,以及与无生命的诸多物体。
天地空间,虽然没有名字,但却能自生万事万物,养育万物,滋润万物,而不为已有。
“炼虚合道”的最关键之处,正是让无形的道来孕育万事万物,可以使得形神合同于虚,衍化出属于自己的一方天地,亦可以将此方天地视为胎盘,长养出神劲阶段的身神。
所谓“神劲”之神,不仅仅是身神之神,更是道中之神,否则,又何以能作为“六气”境前置的修行阶段,起到叩开大道之门的作用?
终于领悟到神劲修行最核心的要点,赵青心念微动,感受到自己的五脏六腑浸润在无形的大道之中,心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志,开始了玄之又玄的蜕变。
与此同时,她外在的身形亦呈现出一种虚幻的状态,连接内外的罡劲气流像是水波般荡漾起来,在暮色苍茫里似现还隐,似乎融入了一方神秘的天地。
如果说舍利佛域中的虚幻之影能够对现实产生干涉,是因为“诸法实相”对无相空相的压制,本质上是更高阶的“实”;那么“形神虚化”的效果,则是与原本的天地逐渐拉开了虚空中的距离:
简单的来说,就是任何针对“形神俱妙”的影响,都将会被一方天地的间隔给削弱衰减,威力变得远不如前,看上去就像是遁入了虚空之中,“心无其心,形无其形,物无其物,唯见于空”。
这是一种与外界天地相合且相离的奇异状态,实是道门对虚实变幻的巅峰绝诣,无比特异,属于凌驾于天人至极之上,距离超脱仅有半步之遥的境界。
在这种状态下,就算完全不作防守,任何能级与穿透性不足的攻击都将不起作用,被既离且合的天地夹层阻拦在外,有如落在了空处。
神劲的突破必需漫长的时光来孕育,但昔年逍遥子所修的“形神化虚”,却是赵青在境界抵达之后,毫不费力便可施展出来的神通,令她操纵的一切能量多出了几分虚化的玄异。
入此境后,天僧虚影内
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